Αναβίωσε στον Πειραιά το σκληρό έθιμο της "Ασούρα" με το αυτομαστίγωμα Μουσουλμάνων Σιιτών

Με την αναβίωση του εθίμου της «Ασούρα» (αραβικά: عَاشُورَاء‎‎) την Τετάρτη 17/7 τίμησαν δεκάδες Μουσουλμάνοι Σιίτες την σημαντική ισλαμική γιορτή και αργία, η οποία λαμβάνει χώρα την δέκατη ημέρα του Μουχαράμ, του πρώτου μήνα στο ισλαμικό σεληνιακό ημερολόγιο.
Η «Ασούρα» σηματοδοτεί τον θάνατο του Χουσεΐν ιμπν Αλί, εγγονού του ισλαμικού προφήτη Μωάμεθ, αλλά και των μελών της οικογένειας του κατά τη διάρκεια της μάχης της Καρμπάλας και οι Σιίτες Μουσουλμάνοι τιμούν τη μνήμη της τραγωδίας με αναμνηστικές πομπές και άλλες τελετουργίες πένθους.
Στην Ελλάδα ο μοναδικός χώρος στον οποίο λαμβάνουν χώρα κάθε χρόνο οι τελετουργίες της «Ασούρα» είναι ένας αυτοσχέδιος χώρος λατρείας των Σιιτών στο Πειραιά. Θεωρείται ότι το αυτομαστίγωμα που κάνουν οι πιστοί είναι μια διαδικασία εξιλέωσης.
Έτσι, το έθιμο της «Ασούρα», αναβίωσε και φέτος στον Πειραιά με τη συμμετοχή δεκάδων μουσουλμάνων να επιδίδονται σε αυτομαστίγωμα.
Οι εικόνες που εκτυλίχθηκαν ήταν «σκληρές» καθώς με το μαστίγωμα, ουσιαστικά με λεπίδες, προκαλούνται τραύματα και πληγές στα σώματα των πιστών. Είχε προηγηθεί μακρά προσευχή και λήψη τροφής με πρωτεΐνη για όσους συμμετείχαν στο αιματηρό έθιμο.

Στον πυρήνα του συμβολισμού της «Ασούρα» βρίσκεται η ηθική διχοτόμηση μεταξύ της κοσμικής αδικίας και της διαφθοράς από τη μια πλευρά και της θεοκεντρικής δικαιοσύνης, της ευσέβειας, της θυσίας και της επιμονής από την άλλη.
Ο εορτασμός της «Ασούρα» δεν είναι σταθερός. Ενώ η «Ασούρα» λαμβάνει χώρα κάθε χρόνο την ίδια μέρα στο ισλαμικό ημερολόγιο, στο Γρηγοριανό ημερολόγιο η «Ασούρα» λαμβάνει χώρα σε διαφορετική ημέρα κάθε έτος, επειδή το ισλαμικό ημερολόγιο είναι σεληνιακό και το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι ηλιακό. Επιπλέον, η ημερομηνία εμφάνισης της ημισελήνου που χρησιμοποιείται για να προσδιοριστεί πότε ξεκινά κάθε ισλαμικός μήνας διαφέρει από χώρα σε χώρα λόγω και της μεγάλης γεωγραφικής απόστασης.